«Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.» (Мф 13:37-39)
В Ветхозаветной Церкви праздничные дни были указаны и узаконены Самим Богом. Важнейшие из них следующие:
| 1. Суббота, считалась царицей праздников. | 5. Праздник кущей. |
| 2. Пасха – выход из Египта. | 6. Праздник труб. |
| 3. Пятидесятница – праздник жатвы. | 7. Новомесячье. |
| 4. День очищения. | 8. Юбилей. |
Праздник жатвы отмечался в 50-ый день после Пасхи (как выход из Египта) в память Синайского законодательства для принесения благодарения Богу за новые плоды земные.
В наши дни произошло некоторое разделение праздников, так как Пасха сегодня – это воскресение Иисуса Христа (возможность выйти человеку из духовного Египта, из рабства).
Жатва – это праздник плодов, как время благодарения Богу за урожай. Также прообраз последнего времени.
Праздник Пятидесятницы – это сошествие Духа Святого на учеников и многих людей, что является исполнением слов Иисуса Христа: «... вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деяния 1:8).
Исходя из этой короткой справки можно увидеть, что праздники по датам разъединялись, но по сути стали очень близкими, то есть Воскресение Иисуса Христа дало возможность всем уверовавшим в Его жертву выйти из Египта, из духовного рабства, принять силу Святого Духа и собрать последнюю великую жатву, как мировой урожай для вечности.
Иисус сказал: «...жатва есть кончина века» (Матфея 13:39). Начиная с настоящего времени и до кончины века Иисус познаваем большим количеством людей, чем за период со дня Пятидесятницы до наших дней. Перед концом века Евангелие будет проповедано в каждой деревне, во всяком народе. Каждый живущий человек услышит Его имя. Познание Господа наполнит землю, как воды наполняют море, и к Господу обратятся целые города и даже целые народы. Значительность того, что грядет, не может быть измерена ничем из того, что было раньше. Эта жатва сильно превзойдет все прежние излияния Духа. Это произойдет потому, что Иисус будет проповедан как Господь, а не только как Спаситель.
На протяжении этой жатвы благовестие изменится от призыва «Приди и будь спасен» к призыву «Приклони колени, ибо Он есть Царь». Это и есть седьмая и последняя труба или весть, которая должна быть проповедана. Эта весть придет не только в слове, но и в силе, и в небывалом проявлении Духа.
Есть еще одна сторона жатвы, которая есть кончина века: в это время также будет пожинаться зло. Жатва – это сбор всего, что было посеяно. В это время также даст плод и все зло, посеянное в человека. В то время как «пшеница будет собираться в житницы», «плевелы» также будут собираться или объединяться в связки. В грядущие дни разница между двумя этими семенами будет становиться всё более очевидной. Этого не следует бояться. Тот, кто в нас, намного больше того, кто в мире, и у наименьшего из Царства Божьего больше силы, чем у любого из противящихся Божьей Истине. Однако зло необходимо различать.
Всегда в истории сезон жатвы считался очень трудным, к нему тщательно готовились, в то же время он был самым весомым среди полевых работ. Обычным приветствием на полях в это время было: «Господь с вами!». В ответ звучало: «Да благословит тебя Господь!».
Зрелости, готовности, успеха, Божьего благословения всем жнецам последней жатвы!
Голикова Ольга Дмитриевна - пастор церкви Миссия «Благая Весть», академик МАНЭБ, теолог, педагог.«Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель, до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, и тогда принесите новое хлебное приношение Господу: от жилищ ваших приносите два хлеба возношения, которые должны состоять из двух десятых частей ефы пшеничной муки и должны быть испечены кислые, как первый плод Господу; вместе с хлебами представьте семь агнцев без порока, однолетних, и из крупного скота одного тельца и двух овнов; да будет это во всесожжение Господу, и хлебное приношение и возлияние к ним, в жертву, в приятное благоухание Господу. Приготовьте также из стада коз одного козла в жертву за грех и двух однолетних агнцев в жертву мирную. Священник должен принести это, потрясая пред Господом, вместе с потрясаемыми хлебами первого плода и с двумя агнцами, и это будет святынею Господу; священнику, который приносит, это принадлежит; и созывайте народ в сей день, священное собрание да будет у вас, никакой работы не работайте: это постановление вечное во всех жилищах ваших в роды ваши.»
