Слава Богу за возможность воскресного служения, воскресного поклонения Такому Богу, Который сотворил весь мир для того, чтобы в нём обитали люди и радовались жизни.
Для вашего удобства основные моменты проповеди и выводы по ним выделены жирным шрифтом и заключены в отдельных частях.
Мы живём в последнее время, друзья. Какие ассоциации возникают у нас, когда мы слышим это? Кто что начинает мыслить, чувствовать, понимать. Я желаю, чтобы по этому вопросу мы могли найти правильные акценты и Божье слово для своего основания, чтобы знать, о чем нам мыслить, как нам двигаться, когда мы слышим о последнем времени. Если мы будем делать так, как делают люди этого мира, тогда мы мало чем отличаемся от них. Церковь — это столп и утверждение истины. Если мы с вами реально поймем, что стоит за последнем временем, тогда мы не потеряем драгоценное время, тогда мы будем реализовывать данные Богом возможности и тогда мы достигнем того, о чем сказал Господь: «И будет в последние дни...» (Михея 4:1). Когда Господь говорит людям, которые не знают Бога, и напоминает о последнем времени, то имеется в виду: «Люди, не потеряйте еще данную возможность, поторопитесь войти в Божье присутствие, потому что еще сегодня двери в небеса открыты, развалины могут быть восстановлены; еще сегодня голос, который ты слышишь, не осуждает тебя, но приглашает. Если сейчас ты упускаешь эту возможность, то завтра для тебя может не наступить». Когда же мы говорим о Церкви, то для неё «сегодняшний день» — это значит не упустить возможности неба, а подняться на Горы Божьи.
Что это за горы? Какой горе Господь определил в последнее время подниматься? «И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы» (Исайя 2:2). В этом мире люди ставят цели, к которым они стремятся. Все, что трудно достается, — это можно назвать горой, то есть куда трудно подняться, где есть определенная цена, где есть механизмы достижения высоты. Получить хорошее образование, воспитание, обеспечение, получить крепкое здоровье и сохранять его, получить какое-то звание или влияние, добиться какого-то положения — это высоты данного мира, а также высоты, на которые часто нацеливаются и люди из церкви — плохо это или хорошо? То, что предлагает Господь, — это расставить правильно приоритеты. Если ты имеешь цель Божьей высоты, то все остальное будет приложением. Если же ты потерял Божий фокус и смотришь на высоты, как смотрит этот мир: достичь образование ради образования, ради влияния, ради денег... у кого какие цели, но Господь говорит, что в последние дни гора дома Господня возвысится над всеми вершинами, куда люди стремились подняться. Бог определяет, что будет в последнее время, поэтому фокус свой сосредоточьте на правильных целях и ценностях.
Сегодня я хотела бы положить начало проповедям, когда мы будем говорить о вершинах, которые Бог называет Своими, называет тем домом, где Он хочет обитать. Речь пойдёт не только об одной вершине, но и о разных сторонах одной горы, то есть мы говорим о Боге, имеющем внутри Себя столь разнообразную природу, о Боге, имеющем такое количество имен, раскрывающих Его суть: Бог Милосердный, Бог Любвеобильный, Бог Долготерпеливый, Бог Щедрый, Бог Усматривающий, Бог Покрывающий, Бог Спасающий, Бог Исцеляющий, Бог Возводящий ноги на высоты, Бог Сражающийся и Побеждающий врагов наших. Это Бог, имена Которого раскрыты в Его действиях. Если мы хотим иметь отображение Его природы в нашей жизни, нам надо подняться на те высоты, на которых Бог уже находится. В связи с этим, хочется задать вопрос: для чего вам здоровье, о котором вы молитесь? Просто почувствовать, как Бог исцеляет? Либо для того, чтобы просто не чувствовать боли, не чувствовать дискомфорта, и все? Это не Божья цель для тебя. Он хочет освободить тебя не просто от симптомов боли, а прежде всего от её причины. Знаете, у проказы есть страшная составляющая болезни, выражающаяся в том, что человек боли не испытывает; на определенной стадии, когда его части тела начинают отваливаться, он даже не замечает этого. Это есть парализация на уровне нервных окончаний. Когда Господь нам дает переживать какую-то боль, какое-то стеснение, у Него есть тем самым голос, которым Он говорит: «Обрати внимание, почему ты здесь, Я хочу оказать тебе милость по всем вопросам твоего бытия, вывести тебя из проблемы, поставить на основание твои ноги, укрепить стержень твой и всего твоего рода, чтобы ты мог подняться на любую вершину, которую ты обнаружишь в жизни и захочешь покорить». Так зачем же человеку здоровье? Чтобы быть представителем Божьего Царства на земле, чтобы крест Его в жизни каждого работал на все сто процентов, а не просто для понимания, что я спасен посредством Голгофского креста, но и исцелен, но и вразумлен, но и выведен на Божьи высоты. Господь не будет поднимать или возвышать то, что еще не достигло определенного совершенства и красоты, Он доводит до этого состояния и ждет от нас сотрудничества, когда мы начинаем видеть высокие цели и к ним идти.
Прежде чем говорить о вершинах, я хочу сказать об основании. Основанием всех Божьих гор является любовь. Если мы будем стремиться достичь высоты долготерпения, милосердия, сострадания, влияния на окружающих людей или на атмосферу, высоты свободы от ропота и раздражения — какую цель бы мы не избрали, в основе Божьих высот лежит любовь. Потому что Бог есть любовь. Это Его суть, поэтому все остальные грани Его естества начинают полноценно работать в судьбах тех людей, куда эта любовь прикасается. Мы не всегда понимаем, как действует любовь. Иногда нам кажется: если это любовь, то не должно быть так. А у Бога есть Свои перспективы взгляда и на любовь, и на цель, к которой Он стремится. Когда у ребёнка болит рана, мать хочет помочь ему и обрабатывает больное место обеззараживающим средством, но малыш не понимает такой любви, он может плакать, сопротивляться, огорчаться на врачей, на родителей. Так и мы не всегда можем постичь нашего Небесного Отца в Его действиях, но мы всегда можем продолжать Ему доверять, а значит двигаться на Его высоты.
«А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Коринфянам 13:13), потому что любовь живет действиями. Первое действие любви, которое обозначено Апостолом Павлом — «Любовь долготерпит» (1 Коринфянам 13:4). Если ты куда-то уже двигался, и у тебя не хватало терпения, скажи об этом Богу: «Господь, любовь ведь долго терпит — значит мне любви не хватает. Я думал — долготерпения, а оказывается, мне любви не хватает. Поэтому я хочу просить у Тебя этой любви сегодня, чтобы покорилась мне эта вершина. Потому что посредством основания, положенного правильно в любви Твоей, я действительно смогу достичь этой высоты». Бог, давший десять заповедей на горе Синай, потом в Новом Завете обозначил их уже в двух: «и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею», — вот первая заповедь! Вторая подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». Иной большей сих заповеди нет» (Марка 12:30-31). Таким образом все заповеди сведены к одному: возлюби.
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто» (1 Коринфянам 13:1-2). В этом тексте используется интересное сочетание «горы переставлять», не «горы покорять», а «горы переставлять». Когда человек начинает обладать силой, властью и уже умеет пользоваться ею, то он может переставлять проблемы, он может переставлять горы, и гора должна слышать твой голос — это нормально; но то, что Бог называет «высотой покоренной», — это приобретение любви в проявлении. Если ты будешь иметь эту Божью любовь и покорять вершины — вот это то, что Бог хочет от нас по конечному результату, и нам надо это освоить, усвоить и применять. Если просто переставлять горы и показывать свои мышцы духовные, физические, например, показывать, как человек может таскать машины зубами и т.д. — это ли является целью? это ли является смыслом для жизни? Но Господь говорит: «Если ты не имеешь любви, то остальное ничего не значит в Моих глазах. Даже если ты имеешь всю веру — потрясающе! — всю веру имеешь, а любви нет...» Важно для себя понять: наша задача — применить то, что мы слышим от Бога в собственной жизни, чтобы потом уже изменять окружающих людей.
Итак, если последнее время — значит пришло время горе дома Господнего возвышаться, значит Господь хочет тебя возвести на твои же высоты. Речь идёт о достижении человеком того, что Бог предназначил ему для жизни. То, что предлагает Господь не будет на низком и легком уровне, потому что Ему необходимо соединить человеческую суть со Своей, а это происходит в момент поиска Бога, в момент достижения чего-то. Когда ты начинаешь брать эту высоту, то Он как раз говорит: «Достигайте любви...» (1 Коринфянам 14:1), то есть у нас есть цель: достичь самого высокого явления, Самого Бога, явления уже в проявлении, не просто явления, имеющегося в природе. Господь существует независимо от того, верят в Него или нет, ищут Его или нет, имеют с Ним отношения или нет, Он существует просто потому, что без Него не может быть вообще ничего. Именно потому, что Бог на троне, и мы с вами еще не исчезли, а движемся, дышим, живём; и так как Он являет Себя на этой земле, то теперь нам надо предоставить свою жизнь для проявление Бога. Проявление Бога на этой земле имеет место тогда, когда мы достигаем Его высоты во всех возможностях, которые Он сегодня хочет нам предложить. Бог ставит перед нами высокие цели и обязательно обеспечит необходимым и временем, и ресурсами, и возможностями неба для земли, чтобы мы их осуществили. А начинает Он с отношений с Ним.
Помните, как Христос ревновал о том, что происходит в Его доме? Он дважды выгонял всё торгующее и меняющее в храме. «...дом Мой домом молитвы наречется» для всех народов (Матфея 21:13). Дом Его — мы, и Он имеет в виду Свой дом возвышать. Дом Господень там, где есть место молитвы. Кто из вас думал, что молитва — это чтение каких-то текстов из определенной книжки или тетрадки, то могу вас огорчить: это не есть молитва. Молитва — это разговор с Богом, это диалог и это общение. Если нет диалога и общения, то ты не молишься, а что-то делаешь как определенного рода ритуал, традицию, либо исполняешь чьи-то правила. Если ты будешь сидеть просто с телефонной трубкой и что-то туда говорить, но в ответ не будешь слушать или слышать, то какой смысл от такого разговора? Поговорить с милым человеком, сам с собой, в трубочку? Мы понимаем бессмысленность этой идеи, трубка для того, чтобы услышать собеседника на другом конце линии. Если ты не слышишь, то время задаться вопросом: у меня молитвенная высота уже взята? она на каком уровне? Чтобы подняться на гору, вначале надо до неё дойти. Гора имеет свои особенности: из-за того, что она видна из далека, нам кажется, что вершина её очень близка, а когда мы начинаем к ней двигаться, то наталкиваемся на неожиданные препятствия, которые оказались на пути: зашел за перелесок, а там река. Мы можем встречать разные препятствия, которые уводят от отношений с Богом. Но давайте будем помнить, что в основании взятия горы лежит любовь, а любовь приводит человека к отношениям. Если любви нет, то мало кого волнует, будут ли отношения или нет; но если любовь есть, тогда этот вопрос актуален и для одной, и для другой стороны. Об этом надо говорить: «Господь, почему нет отношений? Я хочу тебя любить, научи меня это делать. Если бы Ты не научил меня дышать, то разве бы я смог дышать?» Человек умеет дышать физиологически, то есть это умение встроено в его организм, точно также Господь имеет в виду, что всякий, кто рожден в Его Царстве, уже физиологически может слышать Его голос, потому что «Овцы Мои слушаются голоса Моего...» (Иоанна 10:27). А когда слушают? Тогда, когда выходят на контакт, когда время для этого выделяется. Многие люди сегодня ищут свое предназначение, и кто-то говорит, что оно — быть в бизнесе, быть в политике, быть в искусстве; и поэтому им не надо быть с Богом столько, сколько бывают священники. Безусловно, у каждого выражена своя часть больше, священническая или царская, но та и другая в нас присутствует обязательно. Мы — царственное священство, поэтому нет человека, который был бы призван быть только царем или только священником в Царстве Божьем. Необходимо и ту, и другую природу в себе раскрывать. Каждый для себя только определяет процентное соотношение этих составляющих, у кого-то 70% священства и 30% царства, у кого-то 50 на 50 процентов, то есть у каждого будет та часть, которая обязательно приводит человека к контакту с Богом. И там ты проводишь то время, которое тебе необходимо для того, чтобы стать домом Господним, которое Бог, как место горы, определил возвышать. Если этого места нет, то можно много времени, много талантов, много сил и денег вложить в какой-то проект, в какие-то цели, возможно, хорошие и правильные, но если у тебя нет той составляющей, которая будет поднимать гору, то гора будет подниматься, но ты только со стороны будешь за ней наблюдать. Бог говорит, что гора дома Господня возвысится; и возвысится она не от моих или твоих усилий. А чтобы каждый из нас оказался в процессе возвышения Самим Богом, Он и дает нам слышать это Слово. Сегодня необходимо совершать личные усилия в твоей собственной жизни. Проверь себя на этот параметр: какие у меня отношения? как часто они происходят? до какой степени они дежурные или реальные, живые, зажигающие? либо я устаю от этих отношений? либо я ищу повода не заходить в эту комнату? либо зайти и размышлять о своих рабочих вопросах? Когда-то один человек проходил мимо телефонной будки и решил позвонить. Было очень темно, и он никак не мог найти нужный номер телефона в записной книжке. Рядом проходил полицейский, человек выглянул и спросил: «Скажите, как можно зажечь свет в будке?» Полицейский ответил: «Закройте дверь, и свет загорится». Часто мы держим нараспашку всё и ищем выход откуда-то снаружи; закрой дверь, и Господь скажет тебе, что надо сделать, Он поговорит с тобой. Свет загорится, когда ты имеешь эту тайную комнату общения, когда у тебя есть выделенное время для Бога. И это время должно выделяться не просто для того, чтобы поставить галочку, не просто для того, чтобы провести час или два в молитве, а потом сказать: «Мне некогда заниматься делами, я молюсь». Многие и так начинают жить в Боге. Друзья, пусть у нас не будет таких обочин, мы общаемся с Богом, чтобы получить знания, получить силу, а затем выйти из комнаты и сделать все, к чему Бог нас призвал. Молиться просто для того, чтобы пообщаться и понаслаждаться — это тоже хорошо и возможно, но, в любом случае, Христос, проводя время на горе молитвенной, потом спускался в долину, чтобы помогать людям. Наша соразмерность времени, сил, отношений, целей должна быть в соответствии с Божьим предложением. Господь никогда не имел в виду сделать нас просто молящимися, сидящими в тайной комнате и никогда оттуда не выходящими. Ведь для чего Он снабжает тебя всеми откровениями, всеми возможностями? Чтобы ты завтра мог выйти к людям в этом мире и сказать: «Есть ответ для тебя, есть выход из твоей проблемы». Таким образом Господь хочет через нас благословить все народы. «И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню и в дом Бога Иаковлева, и Он научит нас путям Своим, и будем ходить по стезям Его, ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне — из Иерусалима» (Михея 4:2). Каким образом люди узнают, что Бог чему-то учит, что, оказывается, можно ходить по Его путям? Увидят тех, которые ходят по путям Божьим, знают Бога по имени и двигаются вместе с Ним. Увидят эту красоту, это великолепие и тоже захотят туда подниматься.
Говоря о горе молитвы и горе послушания, я хочу обратиться к жизни Авраама, которая служит нам примером для подражания.
Авраам имел личные отношения с Богом. В Бытие мы читаем, что Бог общался с Авраамом как через ангелов, так и лично. Бог пообещал обильные благословения ему и всем, кто будет с ним соприкасаться, и более того: кто будет благословлять Авраама — тот будет входить в благословение, а кто будет проклинать — попадет под проклятие (Бытие 12). Шло время, и благословение сопровождало Авраама, при этом не только сам Авраам ощущал это на себе, но и другие люди явно видели, что Сам Бог с ним. «И было в то время, Авимелех с Фихолом, военачальником своим, сказал Аврааму: с тобою Бог во всем, что ты ни делаешь» (Бытие 21:22). Какая удивительная характеристика! А вы задавались подобными вопросами: Когда я что-то делаю, там Бог присутствует? Когда я выхожу утром или возвращаюсь вечером домой, Бог присутствует? Когда я тружусь на работе, люди видят, что Бог со мною? Если нет, в чем причина? Почему в одном месте Бог присутствует, а в другом нет? Спросите Его: «Господи, в чем дело, если сегодня люди не видят, что Ты со мной? Покажи, что я не понимаю, или что не так делаю». Необходимо, чтобы мы реально поняли, что с Богом можно разговаривать задавая Ему вопросы. И тогда Он покажет, что ты зашел не туда и поэтому уже ощутил некий момент отчуждения от Божьих благословений, но не потому что Он не хочет их давать, а потому что для этого важно быть в том месте, где Господь Иегова-Ире, где Сущий усматривает. «Сущий» — это тот, Который нужен тебе прямо сейчас. Он усматривает для нас что-то в каждом дне, в каждом мгновении. Как ценно и великолепно жить в центре воли Божьей! Это услада, друзья, это ценность, которую в этом мире вы не купите, невозможно её ни заработать, ни выучиться этим вещам, а возможно получить, но получить в отношениях с Богом.
И Авраам выстраивал их, и потому люди замечали, что во всем, что делал Авраам, с ним Бог. Они захотели заключить завет с Авраамом: чтобы он пообещал, что не сделает им плохого. Цари приходили к Аврааму, к кочевнику, который со стадами гулял на их же территории, и просили заключить завет. Так было с царем Авимелехом, и Авраам соглашается, но неожиданно для царя Авраам высказывает ему некую жалобу, что царские слуги забрали у Авраама колодец. Он сам его копал, и теперь, имея дружеские заветные отношения с царем, мог легко вернуть его и слуг подвести под наказание, однако Авраам возвращает себе колодец особым образом. «Авимелех же сказал Аврааму: на что здесь сии семь агниц, которых ты поставил особо? Он сказал: семь агниц сих возьми от руки моей, чтобы они были мне свидетельством, что я выкопал этот колодезь» (Бытие 21:29-30). Друзья, когда мы приносим жертву, мы имеем возможность сделать ее свидетелем нашего исповедания и нашего предыдущего труда. Если вы что-то делали, куда-то двигались и хотите там поставить жертвенник перед Богом, то принесите жертву и скажите: «Господь, эта жертва свидетель того, что я иду для достижения этой высоты, что хочу взойти на молитвенную гору и там получить такие отношения с Тобой, которых у меня ещё до сих пор не было; эта жертва свидетель между мною и Тобой, между мною и врагом, между мною и теми людьми, с которыми я в заветных отношениях». Имейте ввиду, жертва не просто жертва, она — свидетель. А это значит: будет доказательный голос во время любых споров; кто бы не стал спорить о том, что ты когда–то уже пред Богом обозначил и положил жертву, уже он этим завладеть не сможет. Даже тогда, когда потом была попытка отобрать колодцы у Исаака, сына Авраама, он все эти колодцы смог возвратить, потому что задолго до этого Авраам поставил свидетеля — семь агниц.
И после того, когда благословения так масштабно распространялись в жизни Авраама, «...после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я» (Бытие 22:1). Когда Бог имеет в виду дать нам покорить следующую вершину, Он обязательно нас позовет к Себе. И как мы отреагируем? Скажем, что нам некогда, что у нас есть другие важные дела, что еще какое-то дело не завершили? А у Бога для вас есть нечто новое, не потому что это дело надо оставить незаконченным, а потому что вы узнаете что-то, что позволит вам его доделать быстрее и качественнее.
Авраам просто сказал: «Вот я». Когда Господь нас зовет по имени, Он знает нашу суть (имя — это наша суть) и имеет ввиду: «Я знаю, над чем Я работал все это время, Я знаю Аврама, и Я сделал тебя Авраамом, ты уже можешь подняться сюда, ты уже отец народов, у тебя уже есть и Измаил, и Исаак, поднимись теперь сюда, но не один». И тут Авраам услышал: «возьми сына твоего, — то, что от него произошло, — единственного твоего, которого ты любишь…» (Бытие 22:2). Есть что-то, над чем мы очень много трудились, что действительно нам дорого, что очень важно, что мы долго ждали, к чему стремились, и, как правило, Господь начинает именно об этом вести диалог; не о том, чего у тебя много; не о том, что тебе легко досталось; не о том, с чем ты легко расстанешься. Он говорит: «Если ты хочешь зайти на следующую вершину, возьми то, что от тебя родилось, куда ты прикладывал массу ожиданий и усилий; возьми то, что тебе очень дорого, что ты сильно любишь; возьми с собой и поднимайся ко Мне». Это не просто, но это — необходимость для покорения очередной вершины. То единственное, что у тебя есть, положи к Его ногам, потому что Христос сказал: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Матфея 10:37-38). Сегодня наша задача — понять, что мы ценили больше всего до сих пор, что мы готовы сейчас по зову Господа начать складывать к Его ногам.
«Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и, встав, пошел на место, о котором сказал ему Бог. На третий день Авраам возвел очи свои и увидел то место издалека» (Бытие 22:3-4). Хочу так же на этом сделать небольшой акцент. Что такое «третий день»? «Третий день» — это то время, в которое мы с вами живем. Авраам увидел издалека то место, куда ему надо войти. Христос туда вошел на этот третий день, тогда, когда пришло Его время; Он искупил весь род человеческий с учетом и нашего с вами времени. Христос уже там искупил нас, то есть Агнец был там усмотрен. Авраам издалека увидел эту вершину, но ему надо было еще туда идти. Три дня мы движемся на самую высоту, когда дом Господень будет поднят. Друзья, еще не было такого времени на земле, когда церковь была бы так прославлена, и к нему мы сейчас только движемся — к концу времени. То, что увидел Авраам издалека, — это возвышенная гора, на которой церковь будет сиять действительно той красотой, о которой Бог сказал через Михейя и через Исайю повторил.
«И сказал Авраам отрокам своим останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам» (Бытие 22:5). Сегодня мы говорим о горе молитвы и о горе послушания. Молитва связана с послушанием: если ты будешь слышать голос Божий и не будешь двигаться так, как Он говорит, то смысла от этого нет. Восхождение на эту гору — не простая задача, но туда надо подняться. И когда Авраам стал восходить, он должен был оставить у подножья все, что его отвлекало. Мелочи — ты на них обращаешь внимание или нет? Если мелочи нам сегодня кажутся мелочами, то из мелочей складывается очень огромный груз. Как тяжел каждый камешек в вагоне со щебёнкой? Сам по себе он легко доступен даже ребенку, но поднять вагон — это уже не под силу никому. Я имею в виду, что мелочи могут очень тяготить нас. Нам кажется: ну подумаешь мелочь, там немножко обманул; подумаешь, там раздражение допустил и пропустил время отношений; подумаешь, не почитал Библию; подумаешь, я сегодня кого-то опустил или унизил; ну подумаешь... Нет, друзья, не подумаешь. С этими «как бы мелочами» на вершину не поднимешься. Твой режим дня, распределение времени, целеустремленность, твое предназначение, владеешь ли ты уже им или нет — на сколько важно это в твоих глазах? Сегодня надо отношение изменить к мелочам, разобраться с ними и все оставить у подножия, с ними тебе наверх не подняться.
«И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе» (Бытие 22:6-8). Хочу обратиться к тем людям, кто может ощущать в своей жизни дрова, которые могут их испепелить. Исаак пока не понимал, что это дрова для него. Люди, которые по жизни несут бремена как жизнь, которая их увлекала по общим принципам, поступали таким образом, потому что «все так делают». Например, когда мы задаем вопросы людям по поводу принадлежности к партии: «Вы когда-то имели к этому отношение?» — многие говорят: «Ну тогда все имели». Такие люди полагают, что если «все имели», то это не проблема; но ведь это было идеологией, исповедывающей борьбу против Бога, и нуждается в принесении покаяния пред Ним. Друзья, все так все, но покаяние необходимо личное. Поэтому надо от этих дров освободиться, а иначе они будут пищей для огня, они тебя сожгут, ведь ты их несёшь. Необходимо, чтобы ничто, что горит, не осталось в тебе и с тобой. Те дрова, которые мы наломали много по жизни, надо отдать под агнца, приготовленного Богом. Потому что Христос взял все наши грехи, грехи всего мира. Авраам сказал сыну: «Бог усмотрит Себе агнца». Он знал, что сейчас он не в состоянии помочь своему сыну, но Бог усмотрит. Когда мы видим трудные обстоятельства в жизни наших родных, в жизни общества, государства, где мы живем, мы взываем: «Господи, что это такое? как я могу помочь?!» Кто задает себе подобные вопросы, то говорите, как Авраам: «Господь, Ты уже усмотрел агнца для всесожжения, поэтому эти дрова нас и общество не испепелят, они будут нам благословением, — почему? — потому что я увижу, как они горят, потому что жертвы достаточно, но эти дрова уже будут от меня отделены». Нам важно ответить себе: до какой степени я в состоянии двигаться так, как двигался Авраам?
«Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. И возвел Авраам очи свои, и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего» (Бытие 22:12-13). Когда у тебя есть потеря, или ты сейчас стоишь на этой грани, то Господь усматривает вместо дорогого, вместо важного для тебя то, что будет благоволением и благословением для тебя.
«...и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Бытие 22:16-18). Друзья, кто из вас уже благословен? А кто хочет быть благословенным вдвойне? Господь сказал: «Я благословляя благословлю тебя», то есть ты уже имел благословение, и люди это видели, но благодаря тому, что ты сделал еще один шаг, покорил ещё вершину, то теперь «Я благословляя благословлю» так, что уже все народы в тебе благословятся. Сегодня нам важно, чтобы все народы благословились к концу времени. И потому Господь ищет сегодня Авраамов, которые готовы будут отказаться от дорогого и положить это к Его ногам, но Он не лишит вас дорого, ведь Господь не лишил Авраама того, что он пожертвовал, наоборот, дал ему свыше.
У нас есть удивительная возможность оказаться вместе с нашим Богом на той вершине, на которую Он нас приглашает. «…надеющийся на Меня наследует землю и будет владеть святою горою Моею» (Исаия 57:13). В надежде на Бога мы никогда не ослабеем и будем владеть горою Божьей. «И сказал: поднимайте, поднимайте, ровняйте путь, убирайте преграду с пути народа Моего. Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, — Святой имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Исайя 57:14-15). Мы не можем к Высокому и Превознесенному подняться без Его возможностей. На той высоте, на которую ты поднимешься, у тебя будет другое окружение. Там тебя будут окружать орлы. Орлы это не голуби и не курицы; у них другое обеспечение и другое зрение, они живут в другой атмосфере. Там, куда ты поднимаешься, тебя будут окружать царские птицы, которые будут своим примером тебя вдохновлять. Если ты был сокрушен, если ты был раздавлен, позови Высокого и Превознесенного, вечно Живущего — Святого оживлять.
Я хочу пригласить сейчас тех людей, у которых разбито в жизни, может быть, многое, кто еще не знал Бога как Бога, определяющего смысл и цель бытия. Приглашаю к покаянию, дабы благословение Божье, которое печали не приносит, пришло в вашу жизнь. Это время отдать свою жизнь для исцеления, время отдать свое разбитое мечтание или цель для восстановления. Господь живёт не для того, чтобы просто смотреть на эту картину, а для того, чтобы поменять ситуацию. И если сегодня еще дрова с тобой, пришло время их сложить, чтобы они тебя, как пища огню, не съели. У кого сегодня есть необходимость от этой вязанки дров избавиться, Иегова-Ире усмотрел агнца для всесожжения. Этот агнец усматривается для того, кто на эту гору покаяния поднимается, чтобы освободиться от бремени — это подчас не просто. Ты привык жить в долине, а Господь сегодня говорит о высоте, не упустите это особенное время восстановления отношений. Это особенное время, когда Господь говорит, что последние дни тебя не испугают, потому что в последние дни ты будешь в числе тех людей, которые будут на горе Божьей. А гору Божью будет Сам Господь возвышать. Слова молитвы покаяния открывают небо, производят действия сначала в духовном, а потом и в физическом мире. Неужели жизнь на этой земле предназначена только для того, чтобы состариться и умереть? Конечно, нет. Жизнь для того, чтобы исполнить свое предназначение. Бог начинает его осуществлять в нашей жизни, когда мы зовем Его на территорию своего сердца и просим сделать ее горой дома Господнего, сделать местом общения. Предлагаю вам повторить за мной короткую молитву, но важную:
Отец Небесный, во Имя Иисуса Христа я благодарю Тебя за милость Твою, за благодать Твою, за то, что Ты привел меня на это место к Своему подножию.
Прости меня за все грехи, за все проблемы, которые я приобрел на протяжении моей жизни своим непослушанием. Прости меня за беззакония праотцов, за мои личные грехи и освободи меня от этой ноши. Я не хочу дальше нести это бремя. Пусть огонь съест все мои грехи, которые я сейчас исповедую пред Тобой. Напомни мне о всех грехах, чтобы я сложил их к Твоим ногам и больше никогда не вспоминал. Благодарю Тебя, что жертвы Иисуса Христа достаточно, чтобы я был спасен. Я верю в эту святую жертву. Я верю, что Иисус — мой Спаситель. Я отрекаюсь от всех дел дьявола, от его планов на мою жизнь. Я принимаю Твое прощение. Во Имя Иисуса Христа. Аминь.
Не оставайтесь, друзья, у подножья, а поднимайтесь выше. Да благословит вас Господь!
Голикова Ольга Дмитриевна - пастор церкви Миссия «Благая Весть», академик МАНЭБ, теолог, педагог.