Для вашего удобства основные моменты проповеди и выводы по ним выделены жирным шрифтом и заключены в отдельных частях.
Слава Богу за возможность углубиться в Божью мудрость. Божья мудрость — это гарантия успеха, долгоденствия и плода. Жизнь человека имеет смысл, когда есть цель и когда человек к ней движется. Все остальное — это просто прожигание талантов, времени, и тогда существует опасность подойти к рубежу своей жизни и оказаться без плода. В 15 главе от Иоанна мы находим рекомендации Иисуса Христа, которые являются, на мой взгляд, очень важными для каждого, кто уже пришел ко Христу. Жизнь спасенная приобретает только назначение, то есть до спасения назначение — принять спасение, а после спасения необходимо войти в своё предназначение и явить в нём плод. «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками» (Ин 15:7-8). Принести реальный плод Богу можно только будучи Его учеником, то есть быть в числе слышащих и исполняющих Его волю. Когда человек слышит информацию и не применяет ее, то смысла от такой информации мало. Поэтому если Христос здесь говорит о каких-то закономерностях, то нам надо их обнаружить. А в предыдущей главе Он вообще говорит: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит; и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду» (Ин 14:12) — это Его прогноз на грядущие дни для каждого последователя. Уверовавших в Иисуса Христа будут сопровождать удивительные явления: и исцеление, и освобождение, и победа даже над смертоносными действиями. Что значит «уверовавший человек»? Это тот, который знает: то, что он слышит, — правда, и, значит, не хочет пропустить ни один из советов Христа. Следовательно, мы с вами можем поставить как цель: дела, которые творит Он, и я сотворю. Для нас этот текст является ориентиром: до какой степени мы сегодня видим те дела, которые творил Христос в нашем окружении либо лично в нашей жизни, если этого не достаточно, то этому есть причины, и их важно обнаружить. Далее Иисус продолжает: «Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (Ин 15:11). Люди не случайно прибегают к алкоголю, никотину, наркотикам, им хочется радости среди этого серого мира, и они находят ей заменители, тем самым попадают в страшные ловушки. А Христос говорит: «Сие сказал Я вам, чтобы радость Ваша была совершенна». Господь имеет в виду что-то дать нам, в результате чего получим радость. Мне хочется вместе с вами просмотреть, как же нам выйти на эти рубежи и оказаться на высотах, где эта радость может стать частью жизни. Речь идет о радости как состоянии духа, которое гораздо ценней, чем сиюминутная радость от какого-то приобретения, от встречи и от временных явлений. Когда есть радость внутри, тогда есть гарантия того, что она начнет распространяться на окружающих людей.
Сегодня мы будем говорить о горе Синай. Гора Синай — это Божья гора, к которой невозможно подойти минуя некоторые этапы. В связи с этим, мне хочется предложить вам задуматься над ответами на два вопроса.
Первый вопрос: когда вы молитесь о здоровье, о благополучии в семье, об успехе на работе — для чего вам всё это? Чтобы было комфортно? чтобы ничего не болело? чтобы уважали? — но это не является целью, это что-то мелкое, Господь хочет гораздо большее. Мне пришлось слышать одну историю о человеке, который, молясь о здоровье, услышал от Бога вопрос: «Для чего?» Он ответил, чтобы работать, семью обеспечивать. Спустя какое-то время наш герой опять стал молиться о том же, а Господь второй раз задал вопрос: «Для чего тебе все это?» На этот раз он ответил: «Чтобы в церковь ходить». Прошло ещё некоторое время, и человек вновь воззвал: «Господь, но ведь я так хочу быть здоровым, ведь это же обетование для меня». «А для чего тебе это?» Призадумался он: «Если и не в церковь ходить, и не просто быть благополучным — значит что-то большее...» Тогда ему Господь и подсказал, что Он хочет, чтобы человек продолжал своей жизнью славить Его. О том, как люди могут славить Бога, мы уже прочитали в Евангелии от Иоанна (15:8): тем прославится Отец Небесный, если ты принесешь много плода. Другими словами, твоя и моя жизнь имеет смысл в воле Божьей. Задавался ли ты таким вопросом: «Господь, я живу так, потому что все так живут, а что есть Твоя воля обо мне?» Подобные вопросы очень важны, потому что посредством познания воли Божьей жизнь каждого может достичь уникальных результатов.
Второй вопрос, который я хочу задать, связан с осознанием качества твоего внутреннего наполнения с целью доведения его до необходимого состояния, без которого невозможен подъем на горы Божьи. «...высокие горы — сернам; каменные утесы — убежище зайцам» (Пс 103:18). Кто ты — серна, которая не боится высот, или заяц, который прячется в утесах? Серна легко взбирается на высоты и не боится открытости, заяц — по своей сути хамелеон и трус. В Библии Бог говорит о чистых и нечистых животных, заяц — нечистое животное, к тому же у него косоглазие, то есть фокус не тот, зрение разбегающееся. Сегодня надо понять, заяц никогда не поднимется на высоту, он будет прятаться, высовываясь периодически, он будет цвет менять под общество, в котором окажется — у него другие ценности. Какие же? Они находятся в системе Египта. Египет никогда не даст тебе возможность подняться на высоту, он хорошо умеет строить пирамиды, гробницы — фундаментально.
Система Египта — это система извращенных ценностей жизни. Именно с ней мы сталкиваемся в окружающем нас мире. Через Моисея Господь дает нам пояснение её сути: «А вас взял Господь и вывел вас из печи железной, из Египта, дабы вы были народом Его удела, как это ныне видно» (Вт 4:20). Таким образом, если человек долго задержится в Египте, в «печи железной», то под воздействием его температуры и давления он станет пеплом. Система Египта имеет в себе некоторые характеристики. Во-первых, там есть фараон, почитающий себя богом и, следовательно, требующий к себе соответственного отношения. В современном мире это отношение (то есть когда фараон диктует тебе, как жить) проявляется, когда человек начинает поддаваться на разрушение собственной жизни под воздействием рабского мнения окружающих о том, что пить, курить, ругаться, заниматься блудом и так далее — норма жизни. Рабство любых привычек, традиций, общественного мнения, денег, славы, страха — это все есть давление фараона, системы Египта на сознание человека. Если ты до сих пор еще под этим давлением, то имей в виду, система Египта превратит тебя в пепел, потому что она есть «печь железная». Если горнило существует для того, чтобы отделить примесь от золота, то печь существует, чтобы сжечь. Невозможно начать восхождение на высоту, находясь в Египте. Господь ждет на Святой горе, в тайном месте, а не там, где пепел и прах, в котором все дышит смертью в лицо человеку. Он говорит: «Ты же сам избрал это место, ты сам сюда приходишь и ещё больше пропитываешься духом Египта, а Я тебе говорю: выйди из Египта!» Во-вторых, помимо фараона, почитавшегося богом, в Египте существовала система поклонения другим богам. Всё, что было приводящим к комфорту, обеспечению, наслаждению — обожествлялось. Например, дефицит воды привёл к поклонению ей как богу; животные, удовлетворявшие их гастрономические потребности, определялись священными. Именно о проявлении этой стороны системы Египта в миру в Новом Завете Павел говорит: «...их бог — чрево» (Флп 3:19). Что человек ест и пьёт — тому и поклоняется. Это вовсе не значит, что нам не надо есть и пить, речь идёт о том, что ценности твоей жизни не должны быть связаны с этим миром: как бы мне побольше иметь, как бы этим похвастаться, как бы у меня это никто не отобрал и так далее — это опасный путь. После того, как Бог вывел свой народ с территории Египта, теперь им необходимо было освободиться от Египта и внутри, потому что они были пропитаны этой системой, её духом. Выход из Египта — это значит оставить систему ценностей там, а потом разбираться, как эта система повлияла на тебя: какие ценности в твоем сознании, какие критерии для жизни ты для себя выбираешь. Если ты сразу не примешь решение разобраться с системой Египта, то она с тобой разберется. Трех месяцев не хватило народу Божьему, по сути сорок лет они ходили кругами в пустыне. Хочу отметить, кому мало трех месяцев, тому и сорок лет не хватит. Этот срок не случайный, через три месяца Израильский народ оказался у первой горы.
Что же это за гора, которая первой встала на пути Израиля? «... о том дне, когда ты стоял пред Господом, Богом твоим, при Хориве, и когда сказал Господь мне: собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих. ... и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях» (Вт 4:10,13). Так о какой горе идёт речь: о горе Синай или о горе Хорив? Хорив — это гора опустошения, которая на разных этапах нашей жизни может проявляться в разное время. На первом этапе соприкосновение с Богом без Хорива не получится, надо осознать свою нищету, понять, что тебе нужно освободиться от Египта. Необходимость в Хориве, то есть в опустошении, может появляться и на последующих жизненных этапах, и даже к концу наших дней мы подходим к Хориву. У Иисуса Христа Голгофа была образом Хорива. Человек должен реализовать весь свой потенциал здесь на земле, а не уйти с ним. Встреча с Хоривом на разных этапах жизни объясняется тем, что Хорив представляет собой гряду гор. Синай — это одна из возвышенностей восточного склона Хорива. Синай — это скалистый и утесистый: либо ты будешь по скале подниматься, либо останешься под каким-то утесом и чего-то испугаешься. Каждая гора, которую мы с вами будем рассматривать, это будет особая встреча с чем-то. Гора Синай — это гора законодательства, а законом обнаруживается грех, поэтому, подойдя к Синаю, ты встанешь перед зеркалом, выстроенном посредством закона, и встретишься с самим собою, увидишь свое отражение таким, каким Бог тебя видит не через призму благодати, проявится то, над чем Новому Завету надо поработать в твоей жизни. Синай показывает, что надо омыть в крови Христа.
Итак, Синай — это гора закона. Как же смотрит на закон Новый Завет? Что нам сегодня может дать эта гора, и как нам её покорить? «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут…» (Ин 15:7), если слово Божье пропитывает тебя и меня, то критерий истины начинает вырабатываться в нас, а система Египта вынуждена будет отступать. «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (Ин 15:10-11). Из слов Иисуса Христа мы видим взаимосвязь закона, любви и радости. Какая связь может быть у любви и закона? Ведь закон распространяется на все категории людей и на все века, он беспристрастный и не лицемерный. И всё же связь есть. Закон — это есть послание Божьей любви к нам. Из Отцовской заботливой любви к нам Господь дал нам предостережение, что если мы будем поступать так или иначе, то нас ожидают соответствующие последствия: не ходите, дети, за пределы закона, там опасно. В Исходе мы читаем: «...вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе» (Исх 19:4). Кого носят на орлиных крыльях? Орлят. Тем самым Господь говорит: «Я беру вас, как орел своих птенцов, и несу к Себе, к горе Синай, потому что вы еще дети; Я раскрою вам, что для вас опасно, Я хочу, чтобы вы взрослели, и, соответственно, этот уровень роста будет зависеть от места нахождения и от отношений».
Закон и завет — это одно и то же? Завет — это соглашение между двумя сторонами, предполагающее взаимные обязательства. Для большинства людей заветные отношения — это быть в Божьих обетованиях, однако важно не забыть, что и от человека в завете требуется верность: «От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным» (1 Кор 4:2). В продолжении предыдущей цитаты Господь говорит: «... итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой…» (Исх 19:5). Так что же надо соблюдать закон или завет? Друзья, в завете народ израильский был еще до закона. В завете он был еще в Аврааме, потом в Исааке, в Иакове, в Иосифе — и все они являли силу завета. Все, кто родился в Египте, были в завете с Богом, а закон Он им дал только по выходу из Египта. Возможно, за вас кто-то молился, когда вы все ещё пребывали в Египте, а Господь уже имел в виду заключить с вами завет, но начинает Он эту работу проводить, когда выведет из Египта. Он работает над мышлением, и тогда говорит, что завет и закон — это есть одна часть другого.
Если ты в заветных отношениях, то закон — это Божье предложение к тебе как любовь и безопасность. Рассмотрим это утверждение конкретнее непосредственно на примере отдельных заповедей. «Да не будет у тебя других богов...» (Вт. 5:7), «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим…» (Мф 22:37) — это первая заповедь. Это не есть запрет, а закон любви и ревности. Через эту заповедь Господь говорит: «Если Я обладаю всем во всей вселенной, что тебе еще нужно? Какого бога ты еще хочешь искать? К какому экстрасенсу или колдуну ты хочешь идти за советом? Зачем? Оккультный мир — территория врага, а ведь он «приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин 10:10). Я — твой полноценный Обеспечитель, Я — твой покров, Я — источник твоей жизни, Я — источник твоей силы, Я — гарантия твоего будущего. Я Единственный, с Кем ты в завете, и этого достаточно». Закон — это ограничение безопасной территории и выражение любви Божьей. Крайне важно понять, что мотивация того, почему Бог дал закон — это сделать тебя отличительным от всего народа, показать тебе тайны Свои в этих десяти заповедях. Зная, что законом обнаруживается грех, но, не понимая мотивации, лежащей в основе Божьего закона, можно сказать: «Господи, зачем Ты сказал: «Не кради» (Вт 5:19)? Вот не сказал бы, и не было бы такого греха; я брал бы себе, что захочется, и жил бы себе радостно». А кто-то скажет: «Прелюбодейство — разве это плохо? Это же любовь. Вот если бы не было написано «Не прелюбодействуй» (Вт 5:18), то все любили бы всех подряд». Но в заповедях идет речь о том, что будет опасно для тебя: ты по частям жизнь свою отдашь людям, которые тебе не вернут ничего в ответ, а душа твоя будет растоптана, в этом будет поражение твоей личности, твоей судьбы. Бог не хочет таких последствий для тебя и как ответственный за завет говорит тебе Свой закон. Это есть Его любовь к тебе. Когда мы любим Бога и понимаем Его мотив закона, тогда у нас другой взгляд на закон. Господь не ограничивает нас в наслаждениях, они в твоей жизни будут украдены, если ты пойдешь путём вне пределов закона. Другая заповедь: «Почитай отца твоего и матерь твою, ...чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было...» (Вт 5:16). Когда Господь предлагает почитать отца и мать — это значит ты почитаешь свой корень, независимо от того, хорошие они или нет, и тем самым ты даешь возможность новым ветвям расти. То есть ты сам даешь перспективу жизни. Ещё заповедь: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно» (Вт 5:11). Многие люди вообще не считают нарушение этой заповеди проблемой, но Синай показывает, что это не так. Если ты произносишь имя Господа напрасно, ты ставишь себя под удар. Дьявол пользуется твоим незнанием и непониманием и навязывает тебе упоминание Имени Господина вселенной всуе, чтобы привести Его к пренебрежению. Этой заповедью Господь говорит: «Если ты произносишь Мое Имя, то пусть Оно всегда будет со смыслом, пусть Оно будет в ситуацию и в зависимости от твоей нужды на данный момент: Исцеляющий, Восстанавливающий, Преобразующий... и Я буду знать, что ты серьезно относишься к тому, что Я сказал тебе, и потому буду менять эту обстановку Своей сутью».
Когда и что начинает возвышать Господь? «И будет в последние дни: гора дома Господня... возвысится» (Мих 4:1), то есть Бог возвышает чистое, красивое, целостное, гармоничное. Соответственно, если здоровое и красивое будет возвышать Бог, то Он начинает со Своего критерия оценки через Синай, встречу человека со своим прошлым, встречу с самим собой, встречу с обнаружением себя глазами Бога — это место утеса, это место скалы. Нам предстоит пройти несколько гор и каждую вершину покорить. Что же является местом нашего назначения, куда Господь хочет нас привести? Нашей целью является Сион. Помните, закон от Сиона, и возвышение тоже будет с Сиона. «Сион» переводится «блестящий и сверкающий». «Что вы завистливо смотрите, горы высокие, на гору, на которой Бог благоволит обитать и будет Господь обитать вечно?» (Пс 67:17). Когда Бог начинает что-то поднимать, высокие горы, которые прикладывают максимум усилий для достижения каких-то целей, вдруг видят, что кто-то рядом внезапно так легко поднялся. Но все ли так легко и просто, как кажется? Что-то легко, а в чём-то потребуется максимум силы. Давайте обратимся к примеру Соломона. В глазах других царей он выглядел весьма легко успешным человеком, и они с завистью смотрели на него: молодой царь живет благополучно и мирно процветает, не знает войн, Давид приготовил ему прекрасную почву для царствования, все остальные цари и Тирские, и Сидонские работают на него, и даже дедушки этих царей гораздо раньше уже готовили какие-то благословения для Израиля, отовсюду посылали корабли Соломону, у которого и так всё было прекрасно. Почему все ему? Потому что Соломон увидел, о чем надо поговорить с Богом, и попросил главного. Чтобы Сам Бог стал тебя возвышать, важно разобраться, о чем ты с Ним разговариваешь, с какой целью ты просишь того или другого — фокус должен быть правильным. Соломон же попросил у Господа мудрость. Что же такое мудрость? «Начало мудрости – страх Господень» (Пр. 1:7), а «Страх Господень — ненавидеть зло» (Пр 8:13). Друзья, хочу особо обратить ваше внимание на некоторую цепочку, которую Бог дал увидеть Соломону, благодаря чему он и попросил о главном: начало мудрости — страх Господень; страх Господень — ненавидеть зло; зло — это то, что тебя и меня разрушает; о том, что тебя разрушает, Господь говорит в законе. Вот мы и вернулись к закону. Отец Небесный говорит: «Вот то, что тебя будет разрушать; если ты будешь нарушать эти принципы, они будут работать против тебя, поэтому возненавидь зло, грех и беззаконие, иначе они тебя сожгут в печи и превратят в пепел». Когда Господь начинает кого-нибудь возвышать, то многим людям со стороны кажется этот подъем легким и быстрым: как это у него так легко все получается и в бизнесе, и в семье все хорошо. В связи с этим, я хочу упомянуть об одном парадоксальном Божьем законе: у кого много — тому прикладывается; а много просто так не приходит, на то есть Божьи принципы: когда человек правильно распоряжается малым, приходит многое. Друзья, если в период Ветхого Завета было очень трудно исполнить закон, то сегодня грех уже побежден. Сила Голгофского креста дает тебе и мне на всякий грех наступить силой Божьего Духа, который живет в нас. Кто пытается это сделать плотью, тогда «...если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Рим 8:13). Система Египта тебя этому не учила, там диктовала плоть, а теперь тебе надо поменять фокус, для этого надо обнаружить еще одну закономерность.
Сейчас я бы хотела коснуться уже известной вам темы проповедей «Восхождение», которые я читала несколько лет назад. Речь пойдет о том, что при восхождении на любую гору человек наталкивается на некоторую систему преград, которые ему предстоит преодолеть. В основе этой темы лежат «песни восхождения»: псалмы с 119 до 133. Псалом 119 — это первый этап, а псалом 133 — последний. «К Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня. Господи! избавь душу мою от уст лживых, от языка лукавого. Что даст тебе и что прибавит тебе язык лукавый?» (Пс 119:1-3). Первое, с чем ты столкнешься при подъеме на любую гору, — это ложь. Лживость — это характеристика человека из системы Египта, который хочет проходить между капель и быть всегда сухим, поэтому складывает вину то направо, то налево, прибегая ко лжи не стесняясь. С ней тебе не взойти. Помимо этого, если ты сам стал освобождаться от лжи, то дьявол предлагает другую опасность: о тебе начнут говорить ложь или в твои уши вкладывать: «Куда ты отправился? какая вершина? У тебя не получится, ты не состоишься». С ложью необходимо разобраться, её итог печален. «Долго жила душа моя с ненавидящими мир. Я мирен: но только заговорю, они — к войне» (Пс 119:6-7) — результатом лжи всегда будет в твоей жизни война. Если вокруг тебя много войн, раздоры, то посмотри, где ты либо поверил лжи, либо согласился с ложью, либо сам ее произносил — это те грузы, которые тебя удерживают у подножия. Господь предлагает разобраться с ними кардинально.
Следующий псалом учит нас концентрироваться на правильном фокусе: смотришь ли ты на отвлекающие обстоятельства либо на вершину. «Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю. Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя; не дремлет и не спит хранящий Израиля» (Пс 120:1-4). Бог, Который всегда с тобой, говорит сосредоточиться на Нём и постоянно пребывать в состоянии страстного желания покорить высоту, ставшую пред тобой. Сама по себе вершина — уже мотивация. Как начинающий спортсмен вдохновляется достижениями чемпиона и стремится достичь тех же успехов, так и нам следует обращаться к примеру людей, которые достигли много в жизни, а помощь в этом придет от Господа. Не надо заниматься самосожалением, а прорываться вперед. Важно понимать принципы Божьего влияния на наш дух: возводите очи в нужное время на нужные вершины. Когда особенно бывает тяжело, надо поднимать очи, а не опускать. Когда у тебя падает настроение, что ты делаешь? Когда обстоятельства кричат об обратном, что ты делаешь? Соглашаешься с ними или убегаешь, как заяц, либо возводишь очи к горе и говоришь: «Господи, я на Тебя уповаю, я от Тебя принимаю силу для победы. Ты — мой источник жизни, и я не постыжусь, ибо Ты сказал, чтобы я не боялся, потому что Ты со мною».
Хочу предложить вашему вниманию ещё один текст: «семь дней празднуй Господу, Богу твоему, на месте, которое изберет Господь, Бог твой; ибо благословит тебя Господь, Бог твой, во всех произведениях твоих и во всяком деле рук твоих, и ты будешь только веселиться» (Вт 16:15). Место, где вы живете, Бог уже избрал для поклонения Себе или нет? Слава Богу, у кого это так. Если нет — поторопитесь, это зависит от вас. Господь избирает то, что Ему приятно. Что же Ему приятно? Дом, в котором мир, в котором есть жертвенник поклонения, в котором звучит славословие — это место, где Господь желает жить. Избрав его, Он говорит: «Семь дней празднуй Богу твоему на месте, которое Он изберет, ибо благословит тебя Господь, Бог твой». Речь идет о будущих благословениях. Он еще только благословит, а ты уже празднуешь. Ты будешь веселиться от плодов, от результата жизни, от измененных судеб, которые вокруг тебя — это имел в виду Господь. Он хочет, чтобы ты поставил для себя задачу: семь дней не терять настроения ни от чего. Я хочу сказать: будут трудные семь дней, потому что сразу начнутся атаки на то, чтобы твое настроение сломать, но если ты будешь говорить: «А помощь моя от Господа» — и благодарить Бога в эти семь дней, то твои обстоятельства сильно изменятся, потому что там начинает вступаться Бог. Я желаю, чтобы каждый, кто хочет изменить обстоятельства в своей жизни, воспользовался этим секретом. Слово Божье должно в тебя вселиться, и ты будешь жить в нем, вот тогда только ты сможешь наполниться Его любовью, а потом уже и нести её окружающим людям. Господь говорит, что людям просто радоваться, когда у них всё хорошо; но Своим детям Он рекомендует порадоваться, когда ничего не говорит о радости, и поблагодарить Господа. Семь дней посвятите празднества Господу, распространите праздник: куда приходите — приносите тортик, конфеты. Один тортик принесите за устройство на работе, другой за семью, третий за служение, четвертый за город, пятый за страну, шестой за свой род, седьмой за Царство Божье. В молитве Господь покажет, что принести и куда. Таким образом придёт замечательный результат, ведь Царство Божье начнет расширяться, благодаря тому, что вы понесете радость, не потому что у вас все хорошо, а потому что с Богом все стабильно. Он не умер, не заболел, не зачах, не иссяк, а говорит: «Я хочу тебя благословить, возрадуйся в этом, начни поклоняться Мне, и Я разберусь с твоими врагами, Я пойду впереди тебя, Я всех сынов Енаковых уберу с твоей дороги, так как ты Меня вызвал славословием, верой, благодарностью». Я желаю благословить всех пониманием этого текста, потому что итог удивительный: «итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: «только этот великий народ есть народ мудрый и разумный» » (Вт 4:6). Вы желаете, чтобы вас называли народом мудрым и разумным? Здесь мы видим прямую связь между законами и заветом: не могут законы работать полноценно без завета, Господь их дал, чтобы человек понял их в завете.
Давайте поклонимся Богу, чтобы состоялась в нашей жизни сила заветных отношений, чтобы они были явлены в результате и плоде. Я хочу, чтобы каждый из нас мог реально осознать силу любви, которая является в Божьем законе для нас. Предлагаю короткую молитву за Божью Церковь, за тех, которые вышли из Египта, за тех, которые уже знают силу заветных отношений, но которым надо покорить вершины, одну за другой, чтобы радость была наша совершенной, естественной и неиссякаемой.
Небесный Отец, во Имя Иисуса Христа я благодарю Тебя, за то, что Ты Бог любви, за то, что Ты Бог заветных отношений; я благодарю Тебя за то, что Ты когда-то сказал, что это будет народ особенный, ревностный к добрым делам, и за то, что от Своих слов не можешь отречься. Это будет народ, который принесет много плода, который не останется с природой зайца, а каждый приобретёт природу оленя и серны, потому что будет подниматься на высоты и не испугается никакой из них. Я благодарю Тебя, Господи, что сила Твоего завета сегодня подтверждается тем, что Ты открываешь нам новые тайны, Ты вводишь нас в силу закона любви, потому что Ты желаешь, чтобы никто не остался в прежнем положении, но каждый мог освободиться от всего двойного: от двойных стандартов, от двойных принципов — да не будет этого в жизни Твоего народа, но пусть наследие Твое будет всегда целеустремленным, сильным и высоким. Я благодарю Тебя, Мой Бог, что могу благословлять наследие Твое пониманием Твоего Отцовского чувства любви. Я благодарна Тебе, Господи, за силу жертвы Иисуса Христа, что грех уже побежден, и потому мы можем сегодня не боясь ничего подойти к зеркалу и сказать: «Господи, я вижу, что это плохо, и потому прошу, прости меня и освободи меня от силы закона Египта, от системы ценностей Египта». И я прошу Тебя, чтобы никто больше не соглашался жить с Египтом внутри, а отторг это навсегда из своей жизни. Я благодарю Тебя, что могу благословить Церковь жаждой по Тебе, жаждой по Своему Богу, жаждой по отношениям с Тобой, жаждой по радости, которая может стать совершенной от того, что вершины будут покорены. Благодарю Тебя, Иисус, что Египет навсегда побежден Тобою. Дух Египта да изнеможет в Твоем народе. Да не будет он управлять наследием Твоим. Да изнеможет он в этом городе и в этой стране, потому что Церковь Божья поднимается, и Царство Твое приходит в силу и распространится в могуществе. Мой Бог, Ты сильный, чтобы спасать; Ты сильный, чтобы производить Твои результаты; поэтому проходи сейчас от сознания к сознанию, всякое сомнение исторгай; все, что не Ты насадил, да искоренится прямо сейчас, а вместо этого дай принять решение радоваться о Господе в эти семь дней праздника; радоваться не от того, что все хорошо, а от того, что Бог на троне; радоваться, ибо Ты сказал: «Я имею в виду тебя благословить, благословить все предприятия твои, благословить дела рук твоих, благословить жилище твое, благословить город твой и страну твою». Господь, Слава Тебе! Да будет так. И движение Святого Духа да проходит от сердца к сердцу во Имя Иисуса Христа. Аминь.
Голикова Ольга Дмитриевна - пастор церкви Миссия «Благая Весть», академик МАНЭБ, теолог, педагог.